《春秋》中有关于齐侯与梁丘相遇的记载。据考证，这位齐侯就是梁丘家族的始祖梁丘举。 他找到梁丘山后，便定居于此。从此，他的子孙便以梁丘为姓，称梁丘氏。

时至今日，山东梁丘山南麓仍有一座梁丘城，虽经久日晒雨淋，但石城依然高大、完好、美丽。 这座山城是梁丘家族的发祥地，梁丘家族的后人寻根时不妨到此一游。

梁秋复姓的名人很少，这也许是后来改姓为单名的原因。 凤邑县（今陕西省夏县）有一个梁求姓的名门望族。

梁丘氏早期主要活动于山东，汉代后扩展到陕西，以冯异为统帅。 唐宋以后，梁丘族的历史记载就很少了。 时至今日，仍零星分布于辽宁、山东两省。

过去，传闻台湾省也有梁丘族分布。但根据台湾当局内政部民政局2005年2月28日的普查结果，台湾省目前有500人。 三十三个复姓中，已经没有梁丘这个复姓了。

梁丘家的县厅号是多少？

厅号本意是厅堂或客厅的名称。 堂名是家族门户的名称，是家族文化的重要组成部分。 同姓部落在宗族祠堂的牌匾上刻上堂号，以祭祀祖先。因此，堂名也包含了祠堂名称的含义。它是表明家族血统、区分宗族、部落的标志，是家族的象征。 文化中弘扬祖德、弘扬宗族、和谐宗族的符号，是寻根意识和崇拜祖先的体现。

因此，堂名与县名一样，是中国姓氏文化中的独特范畴。 这也是中国人寻根必须熟悉的一个概念。

望郡

冯宜军：秦时设立汉武帝元年（公元前104年）置左风邑同名，与右辅分、京兆仪并称"京冀三辅"。当时管辖范围在今陕西大理县境内。省。 。 三国时期，曹魏改左封邑置县，治所为临津（今陕西大理）。当时管辖范围为陕西省大理县韩城县以东、白水以东、渭水以北地区。 北魏时期迁至高鲁（今陕西高陵）。

唐号。

冯一堂：大厅是带着希望建造的。